Unlikely Messiah
Join Date: Dec 2004
Location: Bucharest
Posts: 16,822
|
"Roming"
"Roming" - Sã ne plictisim cu Zetterul
Un road-movie care bate pasul pe loc
Cã Jiø�* Vejdìlek nu-i Kusturica, n-ar fi o nenorocire - în fond, nici fosta Iugoslavie n-a avut vreodatã o ªcoalã Cehoslovacã în cinematografie. Nenorocirea este cã "Roming"-ul sãu, produs de Televiziunea Cehã, Infilm, Infinity ºi hop ºi Media Pro Pictures, încearcã sã se revendice din vechiul filon spiritual ºi stilistic care i-a dat pe alde Forman, Menzel, Chytilova ºi alþii, ºi nu reuºeºte decât sã imite palid starea contemplativã, cu acele suav-atroce tensiuni statice, de acum trei-patru decenii ºi mai bine. Poate cã cel mai semnificativ simptom în acest sens e faptul cã este un road-movie staþionar, care bate pasul pe loc în cel mai nefericit mod, oricât am tot vedea camioneta rablagitã a lui Stano (Bolek Pol�*vka) cutreierând teleap-teleap drumuri ºi ºosele zugrãvite în pastelurile verzi-ruginii dintre varã ºi toamnã.
Problema pleacã de la un adevãr elementar de simplu - ºi trist: pe cât de generos ºi sensibil e filmul la nivel sentimental, pe atât de sãrac ºi modest se relevã în materie de conþinut. Deci, încã un film despre þigani (aici, dintre cei ce au ales sã-ºi zicã "rromi") - okay, n-ar fi nici o problemã. Putem închide ochii, generoºi, la toate necazurile pe care ni le fac - mai ales în actuala ecuaþie europeanã, a þãrilor estice recent integrate - admiþând cã de, ºi ei sunt oameni. Putem accepta atât viziunea de un realism crud-grotesc (ºi, ca sã fim drepþi, complet epuizatã între timp) a lui Kusturica, precum ºi idealizãrile romantice �* la Loteanu - dar din pãcate Vejdìlek nici Loteanu nu-i... În fine, ne putem desprinde de aceste complexe epigonice ca sã adoptãm o linie nouã, eventual în cheia actualului minimalism românesc (ºi el în curs de epuizare), numai cã Vejdìlek nu vibreazã nici mãcar pe o rezonanþã de acest gen. Scenariul lui Marek Epstein încearcã sã fabuleze cu tandreþe pe soarta ingratã a þiganilor din zilele noastre, înstrãinaþi de propriile tradiþii etnice ºi încã neadaptaþi complet realitãþilor vremii. Jura (Vitezslav Holub) este tânãrul educat ºi urbanizat (ºi de o platitudine dezarmantã ca personaj), câtã vreme tatãl lui, Roman (Marián Labuda), deºi acceptã blajin modernitatea, încearcã totuºi sã se mai agaþe de trecut, scriind o nouã epopee þigãneascã pe un caieþel vocabular, ºi insistând sã-ºi însoare fiul, dupã legea lor, cu logodnica din frageda-i pruncie. La fel de oscilant între ancestral ºi contemporaneitate, Stano, fratele lui Roman, insistã cu strãºnicie asupra unor tradiþii pe care nu le mai stãpâneºte, ceea ce duce la gafe peste gafe (de fapt, e cel mai pitoresc ºi împlinit personaj, reuºind ºi performanþa de a se exprima non-stop ºi cu deplinã dezinvolturã în cele mai neinhibate înjurãturi). La odiseea lor incertã spre logodnica la care nu vor mai ajunge va participa ºi Bebetka (Corina Moise), o þigancã tânãrã ºi frumoasã (e clar cã vajnicii cineaºti cu drag de tenuri subexpuse încã n-au aflat cã pe lumea asta au dreptul sã existe ºi þigãnci tinere ºi urâte) cu un copil în braþe. Iar pe drum se vor întâmpla diverse chestii, adeseori simpatice ºi semnificative în sine (episodul cu poliþiºtii, sau cel din bisericã), fãrã a îmbogãþi povestea mai mult decât la un nivel anecdotic.
În paralel cu micul ºi inutilul lor periplu, se desfãºoarã tribulaþiile unui alt personaj ºi mai principal - straniul Somali, "regele" þiganilor complexat de faptul cã trebuie sã munceascã cinstit (mai mare ruºinea!) ca sã-ºi finanþeze supuºii, ºi cã nu ºtie sã danseze - e, ce sã-þi povestesc! Fãrã nici o legãturã cu aceste premise, Somali se hotãrãºte sã porneascã în cãutarea unei pãsãruici pierdute, care cicã pãzea "focul þigãnesc" (într-adevãr, de cum dispare lighioana, se sting ºi tãciunii de sub pirostrii, ºi toate þigãrile). Pe partea asta, povestea ar evolua oarecum mai interesant - de vreme ce Somali se întâlneºte mai întâi cu Dumnezeu (care stã aºezat pe braþul unei macarale turn), apoi cu Satana (care-l ispiteºte la un joc de alba-neagra cu pãlãrii) ºi cu Moartea (care danseazã cu el pe o plutã). Cam prin vremea asta cu pluta, aflãm cã Somali e însuºi eroul epopeii scrise de Roman - prilej cu care personajele se întâlnesc ºi-n realitate, trecând un râu. Din camion se scurge benzina, ia foc de la o þigarã, incendiu, înec, cremaþie, înviere, simboluri cu ghiotura, ºi se terminã filmul.
Din pãcate, pe cât de onorabile erau ºansele ca fabula paralelã cu Somali sã potenþeze filmul, propulsându-l în imaginar ºi mitic, pe atât de prost e realizatã. Nu numai cã motivaþiile neveridicului bulibaºã sunt didactice ºi schematice, dar nici personajul nu e mai mult decât o fantoºã greoaie ºi neînsufleþitã. Gafele realizatorilor ating sacrilegiul prin cooptarea unui actor ca Jean Constantin, fermecãtorul nostru "Zetter" (cum îi spun prietenii), care între noi fie vorba numai þigan nu e, ci grec get-beget, aºa cã ºi-a putut asuma cu dezinvolturã ºi umor acest tip de personaj pe aproape tot parcursul carierei. Ei bine, dacã aveþi ghinionul sã intraþi la "Roming", va urma privilegiul de a vã... plictisi cu Zetterul! Pânã ºi Sergiu Nicolaescu ºtia sã-l întrebuinþeze cu haz, pe vremuri - ca sã nu mai vorbim de Fantasio, cel mai bun teatru de revistã din România, unde Jean Constantin a fãcut sãli pline decenii de-a rândul. Acum, bietul Zetter e plimbat ca un setter împãiat prin decor, ºi la sfârºit rosteºte ºi vreo douã replici fãrã nici un Dumnezeu. Pentru ca ridicolul sã fie total, deºi filmul e integral vorbit în ceha lui neaoºã, voice-over-ul care însoþeºte povestea lui Somali e... în româneºte! Ne-am întreba cine-a fost cãzutu-n cap cãruia-i datorãm aceastã aberaþie, producãtorul sau distribuitorul - dacã ar avea cât de cât vreo importanþã. Da' n-are.
Pitbull (Mihnea Columbeanu)
4 octombrie, 2007
Bucureºti, România
|